《搜索》

在一个理应复习的日子里

用时下流行语来说,真相》?的两位作者真是当之无愧的“预言帝”。

      不知道有多少豆友不喜欢韩剧的,提到韩剧是不是就会用“整容”“大长腿”“娘炮”众多词汇铺天盖脸的骂过来。此处,我们不涉及偏见,不提那些缺憾,作为一个观剧人只评一评剧情、人物、现象所带来的思考。
      匹诺曹刹一看只是个简单的青春偶像韩剧,但是仔细一观,编剧们认真的给每1集都起个名字,此处给予掌声,编剧还是有蛮高的逻辑性和文学素养的。

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首先肯定的是 我热爱我的国家我热爱我的民族我是坚定的爱国主义少年

素养;新闻业;下一代;真相;受众

      关键词一:谎言
      大家如何理解“谎言”这个词儿?小时候教科书里“放羊的孩子”教会我们绝对不可说谎,因为说谎会让自己的信用度变低,大家不会再相信;后来我十几岁时流传开一个儿童式的难题:如果村儿里来了一批鬼子,问你gcd藏在哪儿,你会说谎还是不会?那时候,开始慢慢了解“说谎”的两面性,要看说谎是不是在做好事,将说谎分为“善意的谎言”和“恶意的谎言”。所以我会告诉你共gcd在另一个山头驻扎。再长大一点儿,发现,“谎言”的两面性也是在一定的条件下的两面性,即:说谎是在为谁做好事儿?利益所得者是谁?所以,在这样的条件下,如果我本身就是一个anti-共的人,我需要利益所得者是“鬼子”,我一定开心拍拍马屁就说出来了。
      而到今天,我认为谎言的标准还是要变:说谎是否在做对我们重要的人的好事,这种选择对不对,符不符合道德法律人性。
      我相信,随着年龄的增长,认知也会愈来愈成熟。回到电视剧,年少的安灿秀通过恶意谎言制造了舆论,让崔达布被认为偷题,自己能够得到参加知识竞赛的名额;崔达布被老爷爷收养,他一直用善意的谎言骗着爷爷,说自己真是他的儿子,而不使老爷爷的老年痴呆恶化;剧中唯一的两个匹诺曹患者都是剧情的重要推动者,崔仁河作为女主先不说,另一个作为不能说谎的匹诺曹患者,看错了人以为“齐河明的父亲齐浩尚活着”,以至于成为齐浩尚一家被舆论淹没、家破人亡的关键证据…

      人的认知有限,那个看错了人的匹诺曹因为其特点被利用,浑然不知,这是低级的谎言;但是当人的认知达到一定水平时,却因为个人利益主动操纵一切,这是高级的谎言。
      能否说谎?TO BE OR NOT TO BE,that’s a question.

《看见》大概是大三时买的,当时只因是热榜推荐。对柴静没有太多的了解,平时新闻看的少,习惯了看电影追剧刷综艺,对新闻的热情向来不高,总觉得“社会”二字太社会,离我有些远。

又圆夫妇

刷了太多的剧导致对不同职业充满了迷恋
或许有一天你可以看到来自战乱中的中东亦或是深入非洲的报道 署名记者张格格

不确定的真相

      关键词二:记者的素养以及记者对舆论的导向
      不得不说,这是一部比星星和继承者都要好的很多的韩剧,除了花花绿绿的人物感情外,还有发人深思的剧情和社会问题。其中一个关键角色是:记者。我个人虽然不是学新闻专业出身的,但作为新闻的隔壁班,看到那些同学的学习时的辛苦和乐趣,还是挺羡慕的,但是我知道自己不是做新闻做记者的料,一个很重要的原因是:我对事物的认知时,太容易先入为主,就算不被后台操作,我也会心里先给一个结果和答案,然后再寻着这个答案找相关的证据。我知道这种逻辑是不对的,是作为一个新闻工作者很致命的缺点,所以,填报志愿的时候,我很有自知之明,绕开了新闻学了公管。
      不是简单的自嘲,而是想说明,新闻工作者这个职业的特殊性,他们是一群舆论的导向者,他们肩上的社会责任比其他职业都重,当然,他们也是最容易被高层和暗箱操作的职业,高层的某些既得利益会在下属的执行中体现。
      匹诺曹这部剧还有一个新颖的地方是:从小到大的说明。何以见得呢?首先,齐河明小时候认为崔和仁的母亲宋车玉是最大的仇人,认为家破人亡都是她作为记者故意遮盖事实而造成的,讨厌记者、讨厌媒体、甚至有些讨厌他女儿;可是后来,因为爱,而走上了媒体,当上了记者,才发现记者并不都是向宋车玉一样的人,也有正直的、敢言的、爱找茬的、在喜欢喝必须看的新闻中选择必须看的一群人。记者其实也很难做好;再到快结束的时候,才发现宋车玉不过是一个站错队的棋子,后面有着朴罗莎会长的指示,涉及到商业和政治。涉及到部分人的利益。所以,爱操纵舆论的人若不是无知的人,就是高智商爱利益的那群人。
      当然,到这种网络化的年代,社会上的舆论和新闻早已不是单向的发出和接受者的关系了,每个人都是自媒体时代的小小舆论发出者。这样一来,网络中的信息就更加凌乱、鱼龙混杂了。记者都难做到不被小人利用,更不用说没什么专业功底的大众群体了,所以我们在提倡新闻工作者的素养时,更要提倡网民素养。
     我们很容易看到很多因为舆论被淹没的无辜的人,舆论的伤害比物理武器的杀伤力还要大。到底网民素养是什么呢?我觉得还有待大家去思考。

毕了业,出了校园,一下子见识到了太多恩怨情仇,才明白原来世界上真的有好人和坏人,真的有为了一己私利把人逼死的人存在,很多东西法律裁决不了,也不是一句咎由自取能够概括。再次翻开这本书,个中滋味夹杂而来。我拿着它,站在五月初的街道,天气回暖,夏天如期而至。我的背后是一辆环卫工人的垃圾车,五一和我一样没有放假的还有他们。

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有一部剧推荐给大家【新闻编辑人】目前还在刷

用时下流行语来说,《真相》的两位作者真是当之无愧的“预言帝”。

澳门mgm集团,      关键词三:真相和真实的自我
      这一部分的联想比较多,网络上的信息如此多,我们面临着许多信息不对称,什么是真相?所谓的专业热门、热门图书排行榜、畅销款、热门榜单…
…真的真实结果还是“被热门”了呢?
      看完匹诺曹后,开始想这些问题,我都知道这些手段称作“Marketing”高大上的字眼儿,从资本主义国家引入的手段,以为了赚钱为目的的手段,商人也许不是我原本想象的那样,头等舱、笔记本、会议、presentation…
…这些联想看起来似乎是自己能力到达一个高度后的现象。可是,换一个角度,热门的管理、金融专业是不是被一些不准确的信息带入人们视线,而让我们先入为主了呢?
      有一个笑话是“十个人九个人的梦想是环游世界”哈哈,也许当中真的有想过,确定了是环游世界,那剩下的人是不是没有独立思考就随大流的人呢?这样的人多么悲哀啊,不怪他们,他们也没想清楚自己要什么呢!
     虽然我们身处社会大熔炉中,社会中存在着那些既定的主流的观念、既定的标准和规则。我们被无时无刻的影响着,我不是说我们非要做圣人、而是,我们至少要知道要有所觉悟,在这种环境中最大限度的保持“真正自我”,那个真正自我是自己做一件爱的事情时,有发自内心的喜悦和认同的心情,他可能不是社会主流认同的有价值,但没关系,这东西还不是如人饮水冷暖自知吗?

柴静写的书先不论内容正确与否,没有距离感是第一,不晦涩,很平实,也深刻。《看见》第一版2013年出的,经过了3年,这些文字依然有生命力。没有时效性的文字才是经典。有些书,仅仅过去一年,文字已然变了味。太多人为了写而写,为了迎合新句新词做文章。

强烈推荐

主角是一群新闻工作者 面对收视率 广告费 公司上级压力 丑闻等等
他们还要坚持自己坚信事实的真相
或许他们走错一步就会牵扯到无数条鲜活的生命
或许他们为揭开事实的真相的同时丧命
这些都不能阻止他们成为一个真正的新闻工作人
真正的新闻工作者是热爱这份职业认定自己的职责 不是那些蒙蔽大众
随意刊发takedown评论的 肆意地引导舆论走向 掩盖事实真相的人

比尔·科瓦齐和汤姆·罗森斯蒂尔(Bill Kovach & Tom
Rosenstiel)在《真相》的开头讲了一个惊心动魄的故事:核电厂发生事故,但是由于附近居民不知道真相,变得无所适从。传统媒体受削减预算的影响,人手短缺,要等到很晚甚至第二天才能发布专业的报道。这个真空期为大量真伪莫辨、相互矛盾的信息提供了机会。它们有的来自原始的口耳相传,有的来自社交媒体上模糊的甚至匿名的信源,只负责“聚合”、不负责筛选的视频网站和门户网站充斥着未被加工过的碎片化的信息,广播和电视上各路“专家”正根据不确定的消息发表推测和个人观点。信息论的提出者香农曾把信息定义为“不确定性的消除”,但是在这个特定情境下,恰恰是信息增加了不确定性。最后,处于恐慌中的民众只能根据不完整的信息,盲目地做出决策。

      真相只有一个,真实的自我却可能是多面的。

也许是电视人的职业素养,写惯了写解说词的编导在写文章的时候特别有画面感,而真正打动人心的便是这些小细节,她采访一个人,顺带把这个人浑身上下都观察了个遍,就连说话的时候嘴角带白泡也写了进去,就这样慢条斯理地把一切呈现出来,增加现实,而涌动在其中的感情在刻意回避后反而流露得比多还多。

 
 因了《三生》被姑父圈粉,今日特去看了赵又廷与高圆圆主演的电影《搜索》。

这部剧就是很久以前我看到长长的截图
里面有个人问到:“你怎么定义美国这个世界上最强大的国家?”IT’S NOT. IT CAN
BE.
男主人公的一句话“承认自己曾经犯下的错误才能真正的进步,成为世界上最强大的国家”
想起立志姐姐在ddsjrdwtyj课上的愤愤不平的样子

这本书的英文版出版于2010年,居然生动地预测了一年后(2011年3月11日)日本福岛核电站事故后出现的许多场景。相信不少人对日本海啸引发的核事故以及中国人的反应记忆犹新。我们通过各路媒介收到大量信息,但是却没有办法确定这个事故会有多大的危害、中国是否会受到影响。遗憾的是,媒体只在不断重复视觉冲击力极强的画面,让人徒增恐惧。社交媒体上转载的各国专家(其实多数人并不知道他们是谁,是否具有权威性)的意见言人人殊,甚至截然相反。恐慌之中的民众觉得与其消极等待,不如做点什么。于是在流言的影响下,担心核辐射会污染海盐的居民开始抢购囤积食盐,不少地方食盐脱销,价格上涨十几倍。这起发生在日本的核事故尚且引起了如此恐慌,如果类似的灾难发生在中国,又会引起怎样的混乱场面。《真相》的这一开头,就引起我们的深思。因此本书虽然写的是美国,但讨论的问题对于中国同样重要。

      世界上不止一条路,不同的取舍就会形成不同的“自我”。真相可能会被掩盖,但是不会被一直掩盖;真实的自我也可能被掩埋,但不会一直被掩埋,我们会随年龄增长逐渐认识生活在内心的“自我”,然后知道完全认识,到死去,一切结束一切重头开始。
      多元文化的社会一定会成为替代“主流”而成为“主流”,把握现在、脚踏实地、活出自我、尽可能的让自己被更少的束缚,这是你们要的自由吗?

我曾经想过,如果继续在广电工作的话,能不能也做一个新闻工作者。虽然考过了记者证,但没有挂靠单位同样是张废纸。朋友圈中有不少曾经的同事,他们鲜少会发布一些与工作有关的动态,也许对于大多数人来说,生活是生活,工作是工作。书中写道一个有名的写灾难的记者,虽然他很想把生活与工作分开,记录灾难使他无法正常生活,无法看待周边的正常人,去便利店买东西时看到轻松谈笑的年轻人会有莫名的隔离感。他没有经历灾难,却在感受它。当你与一件事形影不离的时候,它已经植入你的思维模式。工作变成了生活,慢慢影响着你自己的价值观。

 
 简单说来,甚是沉重。若不是看了二人之后修成正果的恋爱通告,真有种压抑到受虐的感觉。

反观我们所处的境地 或许是这个社会太害怕了 害怕放开yl后会一发不可收拾
怕稳定和和平会被破坏

当然,两位作者并无意做预言家。他们只不过运用合理想象,把发生在1979年3月28日美国宾夕法尼亚州的三哩岛(Three
Mile Island)核事故放在了互联网时代,以便提出他们要讨论的问题。

同样是媒体,记者站在最前线,提供数据与事实,而在新媒体平台,编辑们负责遣词造句就好了。有失偏颇的言论时有发生,没人会指责过多,因为都知道不可避免。我们喜欢说,要从多个角度看问题,却忘记了问题的本身。

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but the fact is

三哩岛事故发生之时,美国尚处于大众媒体时代,三大电视网及以《纽约时报》《华盛顿邮报》为首的大报正处于“新闻专业主义”的黄金时期。那时信息发布渠道单一,把关严格,可以做到井然有序。更重要的是专业媒体、记者和主持人的公信力很高。但是如果这样的核危机发生在今天,结果会怎样?开头提到的那个场景便是他们假想的结果,而且巧合的是,时隔一年后的日本核危机在中国引起的恐慌证实了这一判断。

问题存在,供人揣测。那么真相在哪里?

精致有时都读来有几分粗俗

就算大众中只有3%的优秀的人明白这个国家正在发生正在成长的过程
这也是一件我们值得为之努力的事情

在一个风险与不确定性剧增,渠道多样,信息过载的时代,如何摆脱上述困境?除了优化信息环境外,恐怕更现实的是提高信息接受者的辨别能力和责任意识。科瓦齐和罗森斯蒂尔为新闻工作者写了一本如何坚守新闻工作核心理念的《新闻的十大基本原则》③后,再接再厉,又为普通公众写了一本《真相》,目的就是为社交媒体时代迷失在信息海洋中的公民提供一套切实的行动指南。

2015年柴静的《苍穹之下》刷爆了朋友圈,疯狂的转发下,更多人是看好戏一般的存在,那时我在杭州念大学,杭州的雾霾很严重,仅仅在学校上一天课,晚上回宿舍的时候还能从鼻子里扣出脏脏的东西。《看见》里有一篇甚至不止一篇描述了被污染的山西,采煤给山西带来了经济的增长,却给当地环境带来了不可修复的重击。柴静是山西人,她能直观地比较上世纪70年代和现在的山西的变化,从文字上我就感受到了那种惨烈,几乎每一次呼吸都在遭罪。前几天微博上热搜的一个话题是一所中学旁边造了好几家化工厂导致该校学生患白血病数量增加。这就好像我们在看《苍穹之下》时的状况一样,身边的确发生了雾霾,但它没有威胁到我们生存。雾霾散去,我们还是照样生活,拍下蓝天晒朋友圈:天气真好呀!大家出来耍呀!

 
 怎样的姑娘,就是一个好姑娘?她在公车上没让座,因而被媒体在网络上大幅报道,千夫所指和人肉搜索接踵而来,一些让人泛恶的p图和评论不堪入目。

想完这些 我脑子里就剩一句超高频次出现的句子

明眼人或许会看出点端倪:这两位作者不是既卖矛又卖盾么?其实从长远来看,培养口味更刁的新闻消费者,有助于促进新闻生产者提高新闻质量,从而改善整个社会的信息环境。

对我们来说,它就是新闻,只是新闻,给我们看,给我们评论,没有然后。

   
然而这个姑娘,刚被诊断出淋巴癌晚期,她在一人承受着患病的痛苦,和对治疗的恐惧。看她歇斯里底,看她喝酒抽烟,看她退掉精心布置的房子,看她放弃工作,看她自己上网搜索那些恶毒的评论,看她喝安眠药仍不能入睡,看她彻底毁掉精致的自己,却带着不邋遢反而颓丧的美。我想,那是她对这个世界最后的反抗和挣扎,她不曾申诉,也不曾怨恨,最后她的遗书和影像里留下的,也只有感谢,温柔,和爱。

what are you fuck around with me?你在糊弄我什么?

新闻素养和怀疑的认知方法

如果所有人都这样,以后的世界会怎样?

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献给大家

提高受众对新闻在内的媒体信息的辨别能力并不是一个新话题。媒介素养(media
literacy)概念在20世纪初就已经提出,④在信息时代,对媒体信息做出批判性的解读和使用是文明社会成员必备的基本技能。如果对媒体的信息生产过程和特点缺乏理性的认识,在信息时代就和印刷时代的不具读写能力的文盲一样寸步难行。

柴静一直在书里强调着真相、事实,寻求客观、平衡。她努力坚持着一个新闻工作者的职业操守,用客观说话,挖掘真理。

我曾在烟酒里,寻求解脱

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格格格格格格格
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然而科瓦齐和罗森斯蒂尔认为,他们所说的“新闻素养”作为公民素养的一个组成部分,不同于通常意义上的“媒介素养”。“后者主要基于左派观点,它教授各种形式的媒介是如何代表商业和既有利益操纵我们的。我们所说的‘新闻素养’是指如何‘阅读’新闻报道的技能,即怀疑的认知方法。”⑤

可是真理真的存在吗?说真理的是人,说谬论的也是人。

 
 我是学新闻的,这个电影告诉我,新闻工作者要有的,除却判断是非的能力,还有有为自己说出的话,写出的字负责的态度,除此之外,就是彷徨。记者在大众眼中,有抛头露面的机会,而在媒体人的眼中,更还有着无冕之王的荣光。我相信,每一个真正有职业道德的媒体人,都想着[铁肩担道义,妙手著文章]。报道不让座事件的记者,本无错,从一种在正常不过的眼光来看,不让座且说了的“要坐坐这儿”叶蓝秋的确有错,然而,记者并不能看到事实,只能尽最大可能的去靠近真相。这是这一职业的无奈,有时就可能成为悲哀。报道了这一事件的记者陈若兮,最后失去了工作,也失去了爱人。

这里所说的“怀疑的认知方法”是“新闻素养”的核心内容。两位作者认为有一些职业专门和经验的事实打交道,比如新闻、法律、情报、科学和医学。在长期实践中,这些行业形成了一整套公认的概念和技能,以及一种可识别的思维准则。这些技能和准则共同构成了被称之为积极的怀疑主义的行业技能(a
trade craft of active skepticism)。

真诚倒是存在,它和真实、真相并不矛盾。后者焦点在事件本身,前者在人。

 
 据老师说,要做记者这一行的人,要有强大的心脏,在看遍污秽之后,还要保有内心的安宁和纯净。我有点害怕,我本不是争锋相对之人,又是否能胜任日后的工作。强迫总不会快乐,我又是否能真正强大到与邪恶抗争,同时,不去伤害善良的人。新闻的世界里,多数时候非黑即白,如果是灰色,情感丰富的我又究竟将如何说,如何做,如何看,如何面对,并发出自己的声音?